Editura Canonica

• Angela Hanc, Patimile ºi Învierea Domnului, prefaþã de pr. ªtefan Negreanu, 2008, 40 p.
• Angela Hanc, Naºterea ºi copilãria Domnului, cu un cuvânt înainte de PS dr. Irineu Pop-Bistriþeanul, 2008, 40 p.
• Angela Hanc, Scene din viaþa Maicii Domnului, cu un cuvânt înainte de pr. prof. univ. dr. Ioan Chirilã, 2008, 40 p.
  

• Alina D. Zamfir, Sisteme avansate de microchip pentru spectrometria de masã ºi aplicaþii, 2008, 200 p.

• Maria Banciu, Dreptul familiei, [ediþie revãzutã], 2008, 460 p.

• Arhim. Teofil Pãrãian, Fereºte-te de rãu ºi fã bine, [dialoguri realizate de pãrintele Sabin Vodã], 2008, 176 p.
  

• Pr. Adrian Carebia, Istoriografia Reformei protestante, 2008.

Angela Hanc, Patimile ºi Învierea Domnului, [carte de colorat cu fragmente din Mica Biblie], Editura Canonica, Cluj-Napoca, 2008, 40 p., ISBN 978-973-88608-6-5.

CUVÂNT ÎNAINTE (fragment) 

„Proiectul de faþã s-a nãscut din dorinþa de a da copiilor noºtri, ai tuturor, un sens mai rofund universului lor, familiarizându-i ºi în acest fel cu Tainele Împãrãþiei Cerurilor. Cãci ce poate fi mai tainic decât a vorbi cu îngerii, cu sfinþii ºi cu Dumnezeu? Departe de a fi un joc sau o activitate recreativã, nãdãjduim cã cele ce urmeazã nu fac decât sã îi punã faþã în faþã pe cei mici ºi dragi nouã cu lumea de luminã a credinþei. Cãci chiar în Patimile sale, Domnul ºi Mântuitorul nostru Iisus Hristos îºi pãstreazã divinitatea, subliniatã mereu de iconari prin nimbul care-i scaldã faþa, capul. Dumnezeu s-a pogorât pânã în cele mai de jos ale omului pentru ca mai apoi sã Se înalþe ºi sã îl înalþe din nou spre Ceruri …

Cele mai multe teme sunt ale Patimilor pentru cã ele ne sunt mai bine cunoscute din însemnãrile evanghelice. Dar, cu toate cã majoritatea prezintã Patimile, acestea sunt curmate ºi încununate prin Pogorârea la iad sau Învierea, care constituie motivul determinant al venirii lui Hristos între noi. Suferinþele ºi Crucea lui Hristos ne sunt modele pentru cele ale noastre, pe care trebuie sã le primim transfiguraþi de Înviere. Acesta este mesajul prim ºi ultim pe care "cartea" de faþã vine sã îl proclame: dupã toate încercãrile, peste toate, neclintitã, caldã, învãluitoare ºi înmiresmatã stã Învierea lui Hristos ºi învierea noastrã. Ea ne usucã lacrima, ne oblojeºte rãnile, ne mângâie dorul, ne împlineºte scãderile, ne dã sens, deplinãtate ºi veºnicie.

Hristos a înviat!”

Pr. ªtefan Negreanu

RECENZIE

„Cu toate cã existã un mare aflux de carte religioasã pe piaþã, totuºi se resimte un gol în privinþa cãrþilor care se adreseazã copiilor. Fie cã este vorba de cãrþi de rugãciuni adresate lor, fie de cãrþi cu poveºti, fie, de ce  nu?, de cãrþi de colorat. Editura Canonica vine în sprijinul pãrinþilor, profesorilor de religie ºi a educatorilor oferind o carte de colorat tematicã Patimile ºi Învierea Domnului, carte de colorat cu fragmente din Mica Biblie, specificã perioadei liturgice în care ne gãsim. Ilustraþiile aparþin artistului plastic Angela Hanc, cartea bucurându-se de un cuvânt înainte semnat de pr. ªtefan Negreanu, lector universitar la Facultatea de Teologie Ortodoxã de la Arad. Cuvântul înainte justificã ºi explicã proiectul editorial: [...].

Temele propuse celor mici în carte sunt urmãtoarele: Spãlarea picioarelor ucenicilor, Cina cea de Tainã, Rugãciunea din grãdina Ghetsimani, Drumul Crucii, Rãstignirea, Coborârea de pe cruce, Punerea în mormânt ºi Învierea. Toate aceste teme sunt realizate într-o manierã iconograficã menitã sã-i introducã pe cei mici în universul artei ºi spiritualitãþii rãsãritene. Deloc de neglijat sunt condiþiile grafice remarcabile, care alãturi de conþinut fac cartea de colorat sã fie un instrument educativ frumos ºi util”.

Paul Siladi, Patimile ºi Învierea Domnului, carte de colorat cu fragmente din Mica Biblie, în „Renaºterea”, nr. 3/2007, p. 10.

Angela HANC, Naºterea ºi copilãria Domnului. Carte de colorat cu fragmente din Mica Biblie, prefaþã: PS Irineu Pop-Bistriþeanul, EdituraCanonica, Cluj-Napoca, 2008, 40 p. ISBN 978-973-88729-8-1.

Icoana lui Dumnezeu în Betleem

 Timp îndelungat, oamenii nu ºtiau cine este Dumnezeu. Ei se întrebau cine a creat aceastã lume frumoasã cu lacuri ºi munþi, flori ºi arbori, pãsãri ºi animale, planete ºi stele. Aceasta pânã când Dumnezeu a grãit omului prin Avraam, Moise, David, Isaia, Daniel ºi alþii. Dumnezeu le-a spus evreilor cã El le-a creat pe toate.

Însã evreii se întrebau cine este acest Dumnezeu, Creator al tuturor. În general, ei considerau cã El este mai degrabã un Împãrat mare decât un Pãrinte bun. Ei gândeau cã Dumnezeu este atât de mare, încât este imposibil pentru om sã se apropie de El. Odatã, când Moise a cerut sã-L vadã pe Dumnezeu, i s-a spus: „Faþa mea nu vei putea sã o vezi, cã nu poate vedea omul faþa Mea ºi sã trãiascã” (Ieºirea 33: 20).

Când Iisus S-a nãscut în Betleem, Dumnezeu ªi-a arãtat faþa Sa spre noi (cf. Psalm 79: 4). Sfântul Apostol Pavel scrie: „Dupã ce Dumnezeu odinioarã, în multe rânduri ºi în multe feluri, a vorbit pãrinþilor noºtri prin prooroci, în zilele acestea mai de pe urmã ne-a grãit nouã prin Fiul, pe Care L-a pus moºtenitor a toate ºi prin Care a fãcut ºi veacurile” (Evrei 1: 1-2).

În Iisus Hristos, Dumnezeu are acum o faþã, cea mai bunã ºi mai iubitoare faþã care a existat vreodatã. Faþa Mântuitorului este faþa lui Dumnezeu, fiindcã El a spus: „Eu ºi Tatãl Meu una suntem” (Ioan 10: 30). Primul Crãciun ne-a oferit posibilitatea de a-L vedea pe Dumnezeu Cel absolut fãrã sã murim.

Hristos este „Dumnezeu arãtat în trup” (1 Timotei 3: 16), Care ne-a spus cã Dumnezeu Tatãl este exact ca El ºi cã cine L-a vãzut pe El, a vãzut pe Tatãl (cf. Ioan. 14: 9). Iisus este Pãstorul cel Bun, Care iubeºte oile Sale. El este Samarineanul milostiv, Care ridicã pe cel cãzut ºi îl ajutã. El este Doctorul divin, care ne iartã pãcatele ºi ne vindecã neputinþele.

ªtiind cã Tatãl este ca Fiul, iar Fiul S-a arãtat printre oameni „ca un om” (Filipeni 2: 7), Biserica a îngãduit reprezentarea prin sfintele icoane a modului în care Dumnezeu Cel nevãzut S-a fãcut accesibil oamenilor. Din punct de vedere dogmatic, motivul ultim al folosirii imaginilor sfinte trebuie situat în faptul cã, într-adevãr, „Cuvântul S-a fãcut trup” (Ioan 1: 14), cã ucenicii sunt „martori oculari” ai noii revelaþii (cf. Luca 1: 2), iar Cuvântul un obiect al vederii.

Icoana nu este doar o figurã pentru a orienta imaginaþia noastrã la rugãciune, ci este centru material în care odihneºte o energie divinã ce se uneºte cu arta. De aceea, Sinodul al VII-lea ecumenic (787) aratã cã „cinstirea icoanei trece la original, ºi cel ce se închinã icoanei se închinã persoanei celui pictat”.

O felicit pe Angela Hanc pentru iscusinþa ei în pictarea icoanelor, care devin, prin consacrare, organisme vii ºi locuri de întâlnire între Creator ºi oameni. Prin aceasta, ea presteazã un apostolat autentic, bine ºtiind cã scopul artei iconografice este învãþarea adevãrului ºi comunicarea harului. Desenele iconice din aceastã carte ne grãiesc într-un glas: „Iatã, vã binevestesc vouã bucurie mare, cã în cetatea lui David vi S-a nãscut Mântuitor, Care este Hristos Domnul” (Luca 2: 10-11).

Dr. Irineu POP-BISTRIÞEANUL

Episcop-vicar al

Arhiepiscopiei Clujului

Angela Hanc, Scene din viaþa Maicii Domnului, [carte de colorat cu fragmente din Mica Biblie ºi rugãciuni cãtre Maica Domnului], cu un cuvânt înainte de pr. prof. univ. dr. Ioan Chirilã, Editura Canonica, Cluj-Napoca, 2008, 40 p., ISBN 978-973-88729-9-8.

Cartea va fi disponibilã în urmãtoarele librãrii:

Esotera - Timiºoara, str. Lucian Blaga, nr. 10;

Corina - Arad, str. Mihai Eminescu, nr. 2;

ªt. O. Iosif - Braºov, str. Mureºenilor, nr. 14;

Okian - Braºov, str. Mureºenilor, nr. 1, etaj 1;

Hyperion - Sighiºoara, str. 1 Decembrie, nr. 11;

„Librãria noastrã” - Cluj-Napoca, str. Iuliu Maniu, nr. 39;

Icoana - Cluj-Napoca, str. Iuliu Maniu, nr. 38.   

  
De asemenea, ea poate fi comandatã direct de la editurã ( This e-mail address is being protected from spam bots, you need JavaScript enabled to view it , fax: 0364 816557, tel.: 0364 118671, mobil: 0745 257125). Pentru condiþiile generale de livrare, vã rugãm accesaþi secþiunea Librãrie a acestui site.

 Maica luminii ºi a lumii

 
    Când desenãm credem, cel mai adesea, cã ne jucãm ºi de fapt nu facem altceva decât sã ne lãsãm cuprinºi în jocul minunat al spectrului culorii ce înveºmânteazã fãptura cu nuanþe nebãnuite, intrãm în revãrsarea de curcubeu, de semn care ne leagã ºi ne trezeºte la puritatea imediat postbaptismalã, intrãm în jocul divinitãþii.

Nu puteam începe altfel de vreme ce partea întâi a acestui proiect a debutat cu ideea de ludic, dar nici doar pentru continuitatea nu sunt expuse aceste cuvinte, ci pentru a marca faptul cã în acest joc inima se îmbogãþeºte cu înþelesuri despre faptul cã fiul se joacã în liniºte atunci când din cerdacul inimii creaþiei vegheazã ochiul mamei. Din când în când copilul aruncã ochii spre acest cerdac pentru a se încredinþa cã ea este acolo ºi cã ea se bucurã, împreunã cu el, din bucuria lui. Aºa este cartea de faþã, un exerciþiu de adãstare întru unirea, uniunea, bucuriei Maicii ºi a fiilor ce pot sã o regãseascã, ºi sper, fiilor, sã fiþi aceia voi.

Maica Domnului rãmâne piatrã de poticnealã pentru cei care trãiesc doar dupã legile lumii ºi nu au nici o cunoaºtere despre legile luminii, despre Legea Hristos. Noi nu suntem întru totul aºa, dar nici nouã nu ne este dat a ne lãuda. ªi ca sã înþelegem ºi mai bine acest fapt vã voi relata un fragment dintr-o carte scrisã mai de demult.

Într-o mulþime de oameni, care erau cu lumânãrile aprinse ºi se rugau, un copil s-a trezit singur, s-a aºezat jos ºi a început sã plângã. O femeie l-a întrebat: de ce plângi, fiule?! El a privit-o suspicios ºi parcã mânios i-a rãspuns: nu sunt fiul tãu, o caut pe mama… Ce sã-i mai rãspundã femeia, era ºi ea micã de staturã ºi nu o ºtia pe mama lui, i-a zis totuºi un cuvânt: dar, aici toþi suntem la Maica Domnului, însã el a continuat sã plângã. Prin mulþime, disperatã ºi cu inima frântã , se strecura cu greu o femeie, el a zãrit-o ºi i-a sãrit în braþe: mamã! ºi îmbrãþiºându-se ea l-a ridicat în braþe, iar faþa lui s-a unit cu chipul ce se revãrsa de pe altarul de varã, cu chipul Maicii luminii ºi a prins a strãluci. Era bucuros, îºi gãsise Maicile.

Toþi ne cãutãm maica, uneori, timpul ne lasã sã ne-o mai gãsim, dar puþin sunt cei care îºi cautã sau ºtiu sã-ºi caute Maicile. Eu am vãzut ºi am gãsit mereu în chipul mamei mele fãrâme din chipul Maicii lui Hristos, o vedeam ca ºi chip al luminii, chip plin de lumina iubirii, credinþei ºi a nãdejdii.

Aºa este ºi cu cartea de faþã. Ea ne dã posibilitatea ca sã învãþãm sã identificãm în chipul mamei noastre reflectãrile chipului Maicii lui Hristos.

Fiilor, desenând aceste icoane veþi înþelege cã în noi existã o forþã ce ne oferã posibilitatea plãsmuirii chipului nostru în chipul deplinãtãþii lui Hristos. Vor rãmâne în noi câteva din imaginile surprinse de cronica mântuirii noastre, vor rãmâne câteva înþelesuri fundamentale pentru restaurarea contextului existenþial al firi noastre. Cum ar fi de pildã momentul naºterii Maicii Domnului. Ea s-a nãscut nu ca rod al plãcerii trupului, ci ca rãspuns la rugãciunea stãruitoare. Cât de mult ar putea schimba faþa lumii de azi acest tip de cugetare: sã trãim în trup dupã legea Duhului. Imaginea urmãtoare chiar acest fapt o sã vi-l arate: o copilã în rugãciune, o pruncã închinatã, o Fecioarã întâmpinatã ºi preamãritã de arhanghel. Când te rogi eºti înconjurat de îngeri, ce pãcat cã nu-i auzi, nu simþi fâlfâitul aripilor lor, dar din penele lor una s-a desprins ca sã vã zugrãveascã crâmpeiele chipului celui dintâi. Dar legile Duhului le poþi simþi ºi le poþi întrupa cel mai adevãrat în locul sfinþeniei Domnului, în locaºul cel sfânt al Lui. Sã mergem aºadar cu Fecioara la Templu, la Biserica mântuirii Tale stând sã începem sã dobândim curajul cel mântuitor cu care sã poposim la Elisabeta ca sã ne încredinþãm cã ºi la noi a venit ºi vine Maica Domnului meu, Maica luminii pe care o fericesc neamurile. Pentru ca apoi, în adâncul acestei nãdejdii, sã putem sã trecem în veselia Evangheliei Maicii de la Cana, în suferinþa Cãii Via Dolorosa, în liniºtea mormîntului ºi-n fericirea învierii. Numai aºa vom putea învãþa sã cãutãm în lumea aceasta Maicile noastre ºi numai aºa vom putea sã spunem cã peste noi rãsãrit-a lumina cea de sus cãci s-a odihnit chipul nostru întru revelarea chipului Mariei: Maica lumii ºi a luminii.

Sã ne jucãm cu sfinþii, este cel mai fericit joc… copilul înãlþat în braþele maicii sale întindea mâinile spre braþele orantei Maria care acum era înãlþatã de Fiul ei pentru ca sã avem ºi în ceruri rudenie de pe pãmânt.

Ce frumuseþe, câtã fericire, sã ne bucurãm , aºadar, într-însa.

Laudã ºi cinste fericei Hanc ºi celor care susþin acest proiect de vestire a Chipului veºniciei.

Pr. prof. Ioan Chirilã, phd. th.

Alina D. Zamfir, Sisteme avansate de microchip pentru spectrometria de masã ºi aplicaþii, Editura Canonica, Cluj-Napoca, 2008, 200p., ISBN 978-973-88608-7-2.
 

 Alina Zamfir nu are nevoie de vreo prezentare, chiar ºi cel mai succint CV al ei (a se vedea secþiunea „Autorii noºtri”) este suficient pentru a lãmuri pe cel neavizat: referent la nu mai puþin de ºase reviste ºtiinþifice internaþionale care apar sub egida unor instituþii editoriale de prestigiu (Elsevier, Oxford University Press, Wiley), autoare a 42 de articole publicate în reviste de prestigiu cu factor de impact (ISI) din strãinãtate, a obþinut titlul de profesor universitar la 36 de ani în Germania...

Lucrarea „Sisteme avansate de microchip pentru spectrometria de masã ºi aplicaþii” reprezintã un veritabil etalon în elaborarea unei sinteze a cercetãrilor în materie, fiind alcãtuitã pe baza a nu mai puþin de 406 referinþe bibliografice.

Prin prezenþa ei în mijlocul nostru, Alina Zamfir ne onoreazã ºi ne motiveazã în acelaºi timp.

Editorul 

 

Cuvânt înainte

„Dacã secolul XX a fost pe bunã dreptate numit secolul vitezei, ne putem aºtepta ca secolul XXI sã dobândeascã atributul de secol al miniaturizãrii. Asistãm în prezent la o tendinþã de miniaturizare a tuturor dispozitivelor, atât a celor folosite în viaþa de zi cu zi, cât ºi a echipamentelor celor mai sofisticate din sectoarele de vârf ale cercetãrii ºi industriei. Introdus la finele secolului trecut, conceptul de laborator pe un chip – Lab on a chip – a devenit acum o realitate concretã în multe dintre laboratoarele de cercetare ale lumii, ceea ce i-a determinat pe Daw ºi Finkelstein sã deschidã numãrul special al prestigioasei reviste Nature (442, 2006) dedicat tehnologiei chip, cu afirmaþia: „acum, cã am pãºit bine în secolul urmãtor, este clar cã laboratoarele pe chip sunt aici ca sã rãmânã”. În acest context, evident cã nici spectrometria de masã (MS) nu putea fi ocolitã de aceastã tendinþã globalã de miniaturizare. Atât spectrometrul de masã ca atare, cât mai ales sursele de ioni au fost supuse treptat reducerii dimensiunilor însã, din aceastã perspectivã, înlocuirea infuziei clasice în spectrometrul de masã prin sisteme elaborate de micro- ºi nanochipuri rãmâne momentan realizarea cea mai remarcabilã.

Lucrarea de faþã ºi-a propus o trecere în revistã a principalelor curente ºi aplicaþii care existã în interfaþarea spectrometriei de masã cu sisteme de microchipuri de la mono- ºi polifuncþionale pânã la adevãratele laboratoare pe chip denumite generic sisteme de micro-analizã totalã (MicroTAS, Micro Total Analysis Systems). Un model ideal de chip sau Lab on a chip pentru infuzia în spectrometrul de masã ar trebui în esenþã sã îndeplineascã atât cerinþele legate de performanþã în termeni de sensibilitate, vitezã, stabilitate ºi reproductibilitate, cât ºi aspecte practice precum uºurinþa în implementare ºi manevrare, fiabilitate, costuri reduse ºi flexibilitate pentru diferite tipuri de analize ºi configuraþii spectrometrice. Chiar dacã încã departe de acest ideal, configuraþiile dezvoltate în ultimii ani ºi descrise în aceastã carte, puncteazã faptul cã în tehnologia chip-MS se pot gãsi constant soluþii tehnice îmbunãtãþite pentru producþia de microchip, respectiv sistemele lor de interfaþare ºi protocoale de analizã adaptate din ce în ce mai bine la cerinþele speciale ale infuziei prin chip. În comparaþie cu procedurile ºi sursele de ioni raportate anterior, metodele moderne prezentate aici sunt simplificate, mai rapide ºi mai facile ori capabile de a furniza date structurale de calitate superioarã. Multe dintre design-urile discutate aduc un aport semnificativ din ambele perspective. Deºi pânã acum majoritatea sistemelor ultra-complexe Lab on a chip cuplate cu electrospray sau MALDI au fost testate în special pe amestecuri mai simple, este evident cã performanþa lor ridicatã le va ajuta nu numai „sã rãmânã”, ci ºi sã evolueze înspre rezolvarea unor probleme dificile ridicate de ºtiinþele vieþii. Din acest punct de vedere, mare parte din rezultatele ilustrate aici sunt deosebit de relevante si atestã perspectivele pe care microchipurile-MS le au pentru a deveni aparaturã de rutinã pentru o arie foarte largã de cercetãri în viitorul apropiat.

Cartea de faþã se adreseazã în egalã mãsurã studenþilor, masteranzilor ºi doctoranzilor interesaþi în studierea acestui domeniu, cercetãtorilor consacraþi care doresc sa se informeze la zi cu ultimele realizãri din aceastã arie de cercetare precum ºi acelui segment din corpul medical care este interesat de metodele moderne din analiza biomedicalã”.

Alina D. Zamfir

Maria Banciu, Dreptul familiei, [ediþie revãzutã], 2008, 460 p.
ISBN 978-973-88608-9-6.

„Lucrarea abordeazã problematica de larg interes a dreptului familiei, realizând o reuºitã sintezã a ideilor ºi teoriilor din literatura de specialitate, precum ºi a unor soluþii din practica judiciarã în materie. În acelaºi timp, autoarea formuleazã opinii proprii, însoþite de argumente convingãtoare, ºi propuneri de lege ferenda, demne de atenþie.

Elaborarea lucrãrii se întemeiatzã nu numai pe exigenþã ºi pasiune ºtiinþificã, ci ºi pe promovarea unor valori morale pe care trebuie construitã familia ca instituþie juridicã ºi ca formã specificã fundamentalã de comunitate umanã”.

Prof. Mircea Mureºan †
 

 
Arhim. Teofil Pãrãian, Fereºte-te de rãu ºi fã bine, [sfaturi ºi îndemnuri de viaþã duhovniceascã; dialoguri purtate de arhim. Teofil Pãrãian cu pãrintele Sabin Vodã], 2008, 176 p.

ISBN 978-973-88729-1-2

Cartea se gãseºte la Biserica Studenþilor din Cluj-Napoca; ea va fi disponibilã la locul susþinerii conferinþelor susþinute de pãrintele Teofil ºi organizate de ASCOR Timiºoara în perioada 6-8 mai 2008.

Comenzile pot fi fãcute la:
0765 699969 sau e-mail: This e-mail address is being protected from spam bots, you need JavaScript enabled to view it
0745 257125, 0364 118671 sau This e-mail address is being protected from spam bots, you need JavaScript enabled to view it  

 
„Numai atunci eºti sigur de înlãturarea unor patimi când în locul ei ai aºezat virtutea potrivnicã, depildã: în locul mâniei - blândeþea, în locul iubirii de argint - milostenia, în locul trândãviei - hãrnicia, în locul curviei - înfrânarea, în locul lãcomiei - postul. Curãþirea propriu-zisã este înlãturarea nu doar din gând, ci din fiinþa noastrã, a lucrurilor rele înlocuite prin cele bune”.

Arhimandritul Teofil Pãrãian
 

 „Întâlnirea cu pãrintele Teofil Pãrãian, duhovnicul Mânãstirii Brâncoveanu de la Sâmbata de Sus, este pentru fiecare dintre noi o bucurie ºi în acelaºi timp o invitaþie la meditaþie. Cartea pe care vi-o recomandãm spre lecturã este încã o dovadã în plus a acestui adevãr.

« Fereºte-te de rãu ºi fã bine »  cuprinde 9 dialoguri cu pãrintele Teofil, cele mai multe purtate în chilia sa, [...] conþinând o tâlcuire a celor opt gânduri ale rãutãþii. Cuvântul psalmistului David - « Fereºte-te de rãu ºi fã bine » (Psalmul 33: 13), ales de pãrintele Teofil ca titlu, sintetizeazã mesajul acestor dialoguri.

Ca aproape toate cãrþile sale ºi aceasta pãstreazã farmecul oralitãþii pãrintelui Teofil. Experienþa de 55 de ani de cãlugãrie ºi 25 de ani de duhovnic, realismul ºi discernãmântul, bucuria ºi optimismul, îl fac pe pãrintele Teofil atât de iubit ºi cãutat.

Tuturor vã dorim o lecturã  cu mult folos duhovnicesc”.

Pr. Sabin Vodã 

Pr. Adrian Carebia, Istoriografia Reformei protestante, 2008.